第三十一章
之器(一无此/二字)恬淡为上胜而不美而美之者
是乐杀人也夫乐杀人者不可得志于天下
矣(古本作以恬澹为上故不失也若美必乐/之乐之者是乐杀人也夫乐人之杀人者)
(不可以得志于天下矣/碑本志作意无矣字)言居上势则以丧礼
处之(一作言以/丧礼处之)众多(王弼作之众古/本下有则下同)
　　　第三十二章
朴虽小天下不敢臣(一无朴虽小古/本作莫 能臣 也)侯王(梁/武)
(本陆本古本/并作王侯)万物将自宾(万物一/作天下)自均(古本/下有)
(焉)犹 (第 015b 页)

　　　道常无名章第三十二
道常无名
　微宗注曰道者天地之始岂得而名
　疏义曰无名天地之始道则生天生地者
　也故不得而名
朴虽小天下莫 能臣

　徽宗注曰朴以喻道之全体形名而降大
　则制小道之全体不离于性小而辨物庄
　周所谓其有真君存焉
　疏义 (第 008a 页)

　洞曰天元正一之神者人之主公也正之
　则长生久视之道非正则三涂五苦之厄
　沦没超升天人界哉　颂曰为政天人悉
　尚仁若非仁化岂 能臣 须知广行慈悲者
　久视长生转转新
　　　度人章第十六(接物利/生曰度)
度人之道者圣人之要矣夫惟要者 (第 015b 页)

　其视斗粟疋帛之谣远矣录之
社林与弟成俱好学博洽多闻时称通儒王
莽末盗起客居河西隗嚣闻林志节深相敬
待以为持书平后因疾告去辞还禄食嚣欲
令强起遂称病笃意虽相望方务优容乃出
令曰杜伯林天子不 能臣 诸侯不能友盖伯
夷叔齐耻食周粟今且从师友之位须道开
通使顺所志林虽拘于嚣而不屈节后成物
故乃听持丧东 (第 015a 页)